„CUVÂNTUL”

Porțiunea din Tora: Bereishit (Geneza)
Citire din Tora: Geneza 1:1-6:8
Citire profetică: Isaia 42:5-43:10
„CUVÂNTUL”**
În acest Șabat ne întoarcem la cartea Genezei pentru a începe din nou citirea Torei pentru acest an. Primele capitole din Geneză tratează, desigur, creația. Și Evanghelia după Ioan vorbește în primul său capitol despre creație. Acolo este menționat CUVÂNTUL. CUVÂNTUL nu a fost creat, ci EL a existat înainte de creație. De fapt, nu a existat niciodată un moment în care CUVÂNTUL să nu fi existat. Cu alte cuvinte, EL este veșnic. Cine este acest CUVÂNT? Următorul adevăr pe care îl dezvăluie Ioan este că „CUVÂNTUL era cu Dumnezeu…” Când era acest CUVÂNT cu Dumnezeu? Răspunsul este: întotdeauna! Cum se poate face o astfel de afirmație? Răspunsul se găsește la sfârșitul versetului 1 din Ioan 1, care spune: „Și CUVÂNTUL era Dumnezeu.” Din nou, trebuie să ne punem întrebarea: „Cine este, de fapt, acest CUVÂNT?” Versetul 2 afirmă că „Același era la început cu Dumnezeu.” Mai mult, versetul 3 afirmă că „Toate lucrurile au fost făcute prin El; și fără El nu s-a făcut nimic din ceea ce a fost făcut.” Din context reiese clar că Acesta este Mesia Yeshua. De asemenea, Pavel afirmă că „Prin El au fost create toate lucrurile” (vezi Coloseni 1:16). Prin urmare, Yeshua a creat toate lucrurile. Acest lucru ridică o întrebare interesantă. Este corect să spunem că Yeshua este Dumnezeu? Răspunsul este, într-adevăr, da. Se poate afirma că Yeshua și Tatăl sunt una? Din nou, răspunsul este da! Atunci se poate concluziona că Tatăl și Fiul sunt același? Răspunsul este nu! Împreună cu Duhul Sfânt, care este menționat și în primul capitol din Geneza, Scripturile revelează că acești Trei – Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt – formează o uniune unică. În ceea ce privește această uniune, este acceptabil să spunem că acești Trei sunt Unul, iar Unul este Trei. Acest lucru pare contradictoriu, dar dacă nu ne străduim să-L înțelegem pe Dumnezeu, care transcende toate lucrurile, atunci va fi, evident, dificil să-L percepem pe acest Singur Dumnezeu Adevărat. De ce este această doctrină, cunoscută în mod obișnuit sub numele de Trinitate, atât de importantă? Răspunsul este că este important să îmbrățișăm Trinitatea, deoarece o persoană care acceptă Noul Legământ trebuie să creadă într-un singur Dumnezeu, o singură Trinitate. Să ne întoarcem la Evanghelia după Ioan. Dacă Yeshua nu este Dumnezeu, atunci Ioan 1:1 ridică o mare problemă. S-a afirmat deja că, în acest caz, partea respectivă a versetului sună astfel: „…și CUVÂNTUL era Dumnezeu.” Există unii care doresc să înțeleagă această frază ca: „…și CUVÂNTUL era un Dumnezeu.” Aceasta înseamnă că Yeshua nu este Dumnezeu, ci pur și simplu un zeu. O astfel de interpretare (dacă ar fi adevărată, ceea ce nu este) face ca Noul Legământ să încalce monoteismul. Când o persoană acordă o atenție deosebită textului, este necesar să se ia în considerare propoziția anterioară celei în cauză. Această secțiune afirmă: **„Și CUVÂNTUL era cu Dumnezeu, și CUVÂNTUL era Dumnezeu.” **Deși aceasta este interpretarea corectă, este important de remarcat că, în limbajul biblic, ordinea cuvintelor este diferită în ceea ce privește partea finală a versetului. Cuvântul „Dumnezeu” apare de fapt înaintea expresiei „Cuvântul”. Părțile de vorbire obligă o persoană să traducă propoziția așa cum s-a făcut mai sus. Cu toate acestea, în limbajul biblic cuvântul „Dumnezeu” apare de două ori, unul lângă altul, ceea ce arată că Ioan nu se referă la un Dumnezeu care este diferit de celălalt, ci la același Dumnezeu Adevărat, care este exprimat în mod diferit.