Shavuot și Numărarea Omerului: O perspectivă biblică asupra Sărbătorii Săptămânilor
Shavuot și Numărarea Omerului: O perspectivă biblică asupra Sărbătorii Săptămânilor
Sărbătoarea Săptămânilor
Sărbătoarea Primelor Roade
Chag HaShavuot – Chag HaBikkurim
5786
Principalul loc în care se pot găsi informații despre Zilele Stabilite de Domnul este în parashat Emor, care se află în Leviticul, capitolul 23. În ceea ce privește atât רֵאשִׁית (prima zi a numărării Omerului), cât și Sărbătoarea Săptămânilor חַג הַבִּכּוּרִים, nu sunt furnizate date. Acest lucru are implicații semnificative. Este incorect ca iudaismul rabinic să ofere date fixe pentru aceste două porunci, רֵאשִׁית (prima zi a numărării Omerului) și Sărbătoarea Săptămânilor חַג הַבִּכּוּרִים. Când se studiază în detaliu secțiunea care tratează aceste sărbători speciale, devine foarte clar că stabilirea unei date pentru prima zi a numărării Omerului nu este ceea ce Dumnezeu a intenționat. În acest pasaj se afirmă:
וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת-עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה.
„Și veți număra pentru voi înșivă de la ziua de după Sabat, de la ziua în care ați adus ofranda de unduire Omer, vor fi șapte săptămâni întregi.”
Leviticul 23:15
עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַיהוָה.
„Până în ziua de după al șaptelea Sabat, veți număra cincizeci de zile și veți aduce o nouă jertfă de cereale Domnului.” Leviticul 23:16
Dacă, de fapt, sensul expresiei ebraice מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת se referă la Sabatul Mare din prima zi a Azimelor, adică a cincisprezecea zi a lunii Nissan (Aviv), atunci există o problemă serioasă, deoarece nu există șapte Sabate Mari în această perioadă. De aceea Cuvântul lui Dumnezeu nu oferă nicio dată. Există o formulă foarte diferită pe care Domnul dorește ca poporul Său să o urmeze. Când Scriptura menționează, מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת, ziua de după Sabat, se referă într-adevăr la Sabatul obișnuit din a șaptea zi. Acest lucru ar însemna că atât רֵאשִׁית (prima zi de numărare a Omerului), cât și Sărbătoarea Săptămânilor חַג הַבִּכּוּרִים trebuie să fie, de asemenea, în prima zi a săptămânii. Este important să știm că în ziua de רֵאשִׁית Yeshua a înviat din morți. Acest fapt este bine atestat în Scripturi. De fapt, apostolul Pavel afirmă de două ori în 1 Corinteni 15 că Yeshua este רֵאשִׁית (vezi 1 Corinteni 15:20 și 23).
În Leviticul 23:16, cititorul este, de asemenea, informat că există un total de cincizeci de zile între ziua în care se începe numărarea Omerului și sărbătorirea Sărbătorii Săptămânilor. De ce exact cincizeci de zile? Numărul cincizeci se referă, de asemenea, la conceptul de Jubileu.
וְקִדַּשְׁתֶּם אֵת שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים שָׁנָה וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל-יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכֶם
„Și veți sfinți al cincizecilea an și veți proclama libertatea (eliberarea) în Țară pentru toți locuitorii ei; acesta va fi un Jubileu pentru voi.” Leviticul 25:10a
Există o legătură foarte strânsă între termenul „Jubileu” și cuvântul ebraic דְּרוֹר. Acest cuvânt înseamnă libertate. Faptul că numărătoarea Omerului durează exact cincizeci de zile are o legătură directă cu ceea ce s-a întâmplat la Sărbătoarea Săptămânilor, după ce Yeshua a înviat din morți prin Tatăl Său ceresc, în prima zi a numărătoarei Omerului. Din Faptele Apostolilor, capitolul doi, aflăm că tot în Sărbătoarea Săptămânilor (Cincizecimea) a fost dat Duhul Sfânt credincioșilor. Darul Duhului Sfânt este cel care le permite credincioșilor să facă ceea ce a fost dat în Sărbătoarea Săptămânilor după ce copiii lui Israel au ieșit din Egipt. La Muntele Sinai, Dumnezeu le-a dat poporului Său cele Zece Porunci. Cele Zece Porunci sunt temelia întregii Tore. Prin urmare, libertatea pe care Duhul Sfânt o oferă fiecărui credincios este capacitatea de a face voia lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, Duhul Sfânt este dat credincioșilor pentru ca noi să fim eliberați (să primim libertate) și să-L putem sluji pe Dumnezeu făcând voia Lui. Atunci când o persoană face voia lui Dumnezeu, aceasta are o mărturie care este plăcută lui Dumnezeu și reflectă caracterul Lui.
Biblia afirmă:
וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם.
„Și Dumnezeu a creat omul după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat și femeie i-a creat.” Geneza 1:27
Care este înțelegerea corectă a acestui verset? Nu este vorba despre faptul că oamenii arată ca Dumnezeu, deoarece Dumnezeu este Duh (vezi Ioan 4:24); ci mai degrabă, am fost creați pentru a reflecta caracterul lui Dumnezeu. Numai prin darul Duhului Sfânt poate cineva să facă acest lucru. Acest adevăr este legat și de o minune pe care Yeshua a săvârșit-o în capitolul 5 din Ioan. El a făcut această minune în timpul unei sărbători la care Yeshua s-a dus la Ierusalim pentru a o respecta. Miracolul a avut legătură cu un om olog care a fost vindecat și eliberat pentru a-L slăvi pe Dumnezeu. De fapt, abia după ce acest om a fost vindecat, Yeshua l-a întâlnit în Templu (vezi Ioan 5:14). Omul acesta se afla în această stare de olog de treizeci și opt de ani. Cu toate acestea, nu a fost o problemă pentru Yeshua să-l refacă, astfel încât el să poată face voia lui Dumnezeu. Este foarte semnificativ faptul că, după ce Yeshua l-a întâlnit pe acest om în Templu, el s-a dus și a vorbit conducătorilor poporului evreu despre Yeshua, Cel care îl vindecase. Acest om nu se temea, ci era împuternicit să împlinească voia lui Dumnezeu și nu se temea deloc de conducătorii care l-ar fi putut împiedica să aibă o experiență de închinare cu Dumnezeu. Acest om era mai interesat să-L asculte pe Yeshua și să-I facă plăcere Tatălui Său ceresc decât de orice i-ar fi putut face acei conducători.
Aceasta este o lecție importantă pentru fiecare credincios. Nu ar trebui să ezităm niciodată să ascultăm de Dumnezeu; dimpotrivă, ar trebui să fim gata să ignorăm frica și să alegem să facem tocmai lucrurile care manifestă caracterul lui Dumnezeu în viețile noastre. Așa se comportă cei care Îl cunosc cu adevărat pe Dumnezeul lui Israel. Nu cu frică și incertitudine, ci cu îndrăzneală și un angajament neclintit de a împlini poruncile lui Dumnezeu, nu pentru mântuire, ci mai degrabă pentru a mărturisi altora că am fost mântuiți și că această experiență a mântuirii este cea care ne determină să ne comportăm în acest fel.